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第四百四十六章 力与气升腾

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    他停顿了好久,说出了一段令我吃惊的话。“我也经历过那个可怕的经历,你文大姐承受了巨大的痛苦,最终找到正确的方法,我出那个状态中出来了。”

    我也算是成年人了,知道他所说,大姐的痛苦是什么。但是,这种状态,怎么出来的呢?

    仅是出现这种状态,就已经超出我所听说过了生理常识了。毕竟,我所见识过的医生,也没说过有这种现象。一个人出现这个现象,基本上都不算是个正常人了。但医生见的都是病人,也没听说有这个病啊?

    “那其实是一个非常特殊的状态,也很好理解。当一个人精力旺盛的时候,比如你年轻的时候,就经常遇到精满则溢的情况。而人们解决它的办法,往往出于习惯性的生理本能,想到性。但如果仅仅是这种办法,是无法进行能量提升的,也就是说,修行到此,会面临一个重大考验。”

    我问到:“如此情况,会有多严重,会有多厉害呢?”

    “超出你的想象,你会从性的想象中无法出来,并且强烈需要发泄它。并且,精液会如流水一样整天往外冒,整个人,都出现不由自主的幻觉和情绪焦躁之中,如同一只困兽,四处撞墙。”

    这简直就是欲望逼近的极端板,我可以想象,因为有过一些正常的经历,而且,我知道,我好长时间没有这种生活,其实也会在梦中出现那种场面,并且打湿裤头。但是,像他所说,一段时间,一整天,始终不断地流,真是可怕。

    “这其实就是海底发动,就身体与宇宙原始能量开始结合的表现,也就是说,你本体的能量已经被接通或者唤醒了。但如果不制止,你的身体或者说生命,会被这种能量压垮。”

    这当然可以理解,如同被巨大力气吹爆的气球。或者被重量压垮的箱子。

    “那就得引导这种力量,不让它摧残身体,并且让它有利于修行。我的上师告诉我,可以通过修气脉的方式,利用这种能量,把自身的气脉打通。即使暂时没有打通,也可以给这个能量找到正确的出口。”

    我问到:“这个能量,不可以储存下来吗?”

    “不可以,因为储存是一个静态的,而能量是运动的原因和结果,运动和变化是能量的本质。一个固定的东西是无法束缚住一个变化的东西的。况且,这宇宙的能量无边无际、无限延展,如何固定呢?但是可以引导,如果不引导,任凭它从下面漏掉,是无论如何也成就不了的。”

    我不太理解这是什么意思,什么叫漏掉。把它引导到上面,然后放跑,不也是一种漏掉吗?

    刘大哥看出了我的疑惑:“水被加热后充满了能量,正确的方法,是让蒸汽散发出去,如同你不知道如何利用蒸汽,那就让它从上面散发。但如果你采取错误的办法,把水壶搞个洞,让它从下面漏掉,不仅不能够保持沸腾的热度,反正会把炉火熄灭,从此变得完全没有热量来源。”

    这个比喻当然好理解了。只要火炉还在,蒸汽走了热量,但水仍然在沸腾,保持了温度。但熄火,却是最致命的。

    “这种能量,当你不知道用它时,就把锅盖打开,让它从最高处出去。但如果从下面漏掉,修行就如同煮沙,佛陀说过,如不戒淫,如同煮沙,永远不会成饭。这就是佛教,甚至说道教,关于戒淫的原因。当然,这不是绝对的,你能够有所控制,不过度使用这个力量,也行,虽然慢点,但毕竟你有进步。还是那个比喻,收入大于支出,就行。”

    这个解释比较全面了。戒淫,如果能够完全不做,当然是最好的。少量地在身体上有支出,倒也并不是多么错误的事情。但是,一般人很难控制自己的本能,那毕竟是生命原始的动力,是人类繁衍的习惯,大概已经存在上亿年了。

    在古代,除了严格遵守戒律的出家人以外,有的在家人虽然结婚生子,却也有大成就者。不说那传说中的圣人维摩居士,就说那有史可考的鸠摩罗什,也是大成就者。

    我听说,西藏有些活佛,也有明妃的说法。当然,那是密教的事,我不好打听。

    最好的例证,是我面前的刘大哥和文大姐,他们夫妻和睦,不是照样修道的?我甚至有一个想法,如果我真正入道了,恐怕与妍子生活在一起,也没什么影响吧?

    “你不要乱想”刘大哥仿佛已经猜透了我的心思:“我那是走弯路,那过程的痛苦,足以逼退我的道心,只不过我运气好,遇到一位过来人指点。所以,我今天给你预先强调一下,根本戒律中有戒淫,是绝对有道理的。”

    “那么,如何引导这股力量呢?”

    “问得好。道家叫炼精化气,此时正是时候。汉传佛教中,说顶的功夫,此时正好用上。而密教中有个比喻,气的阶段,表现为力,只有利用这个力,才能够将精转换为气,将气的通道向上引,叫炼气还神。”

    他又把显密道三家功夫结合起来讲了,估计是让我多侧面理解,得到一个立体的印象。当一个概念,描述它时内涵越大,其外延就越小,定位就越精确。反复说明一个概念,是为了它的精确。当然,绝对精确是不可能的,他尽量做到描述全面,为了我的理解更为细微。

    “方法,还是用呼吸来引导。我们所接触的所谓气的形象,与空气最为接近,用呼吸来模拟是最合适的。你练习过所谓的周天循环法,就是气的循环,是合理的。密教一般把气脉分为几个轮的旋转,比如顶轮喉轮胸轮脐轮,都是旋转的方式,这与宇宙中星系的旋转,形式差不多。而中医理论的旋转,是任督二脉,也是在画圈,也差不多。真理,在逼近处,总是相似的。”

    他又用了相似这个概念,形式上的相似,往往意味着本质上的相类,从力量与运行轨迹上来说,

    是想得通的。

    画圈这种力量,很有意思,有点自己跟自己较劲的味道。比如我们用一根线绑一个石头,然后将它旋转起来。那么力量的来源,就只是我的手为圆心,力量的来源没有变。但力的矛盾却产生了两个,向心的张力和向外的离心力,在圆圈中保持平衡的话,这个石头就永远地这样旋转下去,而不会掉下来。

    想到这,我说:“这是自己搞自己嘛。”

    “对,意识对力的引导,外人是看不出来任何力量表现的,但只有自己知道,经历了多大的压力。所以,先师们,总是对求法者,有一步说一步,有问题才解释。因为,弟子没答到那一步,不用说解释,就是先师们做了示范,他也根本体会不到那个境界。”

    他继续解释:“我今天给你说这些,是因为我预感到,你进入状态会非常快,我怕你误入歧途,所以预告警告。当然,我虽然是这里的过来人,但我并不是明师,我只针对自己的情况,给你提个醒。而且,我只能说共法,不能说不共法,这是我们密教的戒律。你只有得到自己的明师后,才能够找出完整的个性化的答案。”

    “你的意思,人与人不同?”

    “对,大道的方向都是唯一的。但如何走向它,却因各自的因缘而异。也许你在此生就可以成就,也许我在此生只能积累一些福报,各人累世的因缘有别,当然方法上就有区别。只有登高望远的圣者,才能通达所有路径,那就是你的善知识,就是你的明师。也许,师父正在等你,你也在找他,只要有缘分,你们终有一天会碰面。”

    说得这么玄乎,我的好奇心几乎掩藏不住了。

    “当然,你现在还没到那个程度,第一步都没达到。”

    “那如果我也到了你所说的第一步,怎么办呢?”

    “没遇到明师之前,把它升上去,自然蒸发掉,这是最稳妥的办法。”

    “如何进行?”

    “各门派有各门派的办法,各人有各人的特点。我说说我们的办法,就是用意识引导它,如同你练习周天循环法一样,你可以试试。人体本来是阴阳同在的统一体,根本不需要异性就可以发泄。你吸气时从腹部下来进入丹田,腹部属阴,呼气时,从背后上去,背部属阳。”

    “怎么出去呢?”

    “直接从头顶冲出去,直到把你想象中的莲花冲开。我不是教你,观想头顶的莲花吗?此时,它一定只是一个未开的花苞,如果你有力量,把这个花苞冲开,莲花盛开了,你就会见到你的观音菩萨。”

    这么神,难道观音菩萨真的存在?并且我可以亲眼见到它?我疑惑的眼光,让刘大哥说了下面这一段话。

    “每个人都有每个人的菩萨,即使都是观想的观音菩萨,我所观想的,与你所观想的,形象也不一样。但是,她总是你所能够想象的最美好的形象。因为菩萨有八万四千化身,因为对象不同,显示出不同的形象。”

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