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第四百五十三章 不是没希望

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    “过来人所讲的话,不仅值得信任,并且可以做到生动具体,这是重要的原因。”

    钱师兄解释到:“比如你学数学,老师光讲一个概念或者公式,你是很难进入的。怎么办?老师讲例题,你就容易明白了。而例题在哪里?对于过来人说,例题就是他自己。他自己经历过的一切,实相就在他眼前,他能够生动具体地描述他,所以,具有强大的感力。”

    这个比喻倒还贴切,但仅有比喻还是不够的。我早就有这个认识,类比法来说明事物,相当粗糙,不精确。

    “你的意思,师高弟子强?”

    “大概有这个意思。但是,弟子要真强,除了听懂了,还得自己去实践。这就好比,你得在课后,大量练习习题,或者叫课后作业。当然,来这里的人,都预习过,提出的问题,对自己来说,都是具体的,老师回答你的问题,你的学习效果就非常好了。”

    这个道理我懂,师父领进门,修行靠各人。

    “其实,也许还有一个道理”他想了想,低声跟我说到。“关于气场,过来人有一种直达内心的心理威力,暂且把它叫做气场。当然,往大了说,也算是一种神通。”

    我马上意识到:“他心通?”

    “大概是吧,过来人看着我们时,我们的心理活动,他都能够察觉,所以,他所说的话,都是我们需要的,这才促进了教学效果的增强。”

    越来越玄幻,我不想再听下去了。也许心灵感应就这么神,明成法师过来,宣布集合,大家到大殿打坐。

    这是我第一次到正规的寺庙打坐,当然比较兴奋。随着众人来到大殿,只见来的人,不多,没有下午那上百人,除了正规的和尚,我们这些住庙的居士,也才三十来人。

    况且,我还算不上居士,因为我没有皈依,也没有受戒。按佛教规矩,没有三皈依没有受戒的,不算是正宗佛家居士。按钱师兄的说法,我们宿舍八个人,其余七个,好像都受过戒,他其实不知道,我没受过戒,不算居士。

    进入大殿,大家先是礼佛,和尚们开始唱经赞叹,木鱼钟鼓齐响,大殿显示出浓重的宗教色彩。香火鲜花,各色供品,色彩对比强烈,气味芳香沉稳。

    鼓声之中,法露法师登台,盘腿而坐。他位于法台之上,背后面就是释迦佛。

    “我这个老汉没本事,只晓得古人牙慧,照例的上堂开示,这是第一堂,借用前辈的一段话。根尘迥脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,怎得梅花朴鼻香。”

    他这一说,我马上想起,这段话我不仅读过,而且还看了很多的解释。我想听听,他的解释,与旁人有何不同。

    “你们从各地来,请我这个老头子上课。其实我什么也没有,你们也什么都学不到。这是什么啊?是无学闲道人!”

    这不是《证道歌》里面的话吗?这有什么稀奇的?

    “你们来之前,有学净土的,有学禅宗的,有学密宗的,还有学律宗的。各有各的学问,各有各的搞法。不是说你们学得不对,但是既然到这里来了。常住如此辛苦地招待大家,见性法师又高看大家一眼,请我来说说窍门。如同我刚才说过的,我没有什么窍门,所以,你们也学不着什么。”

    这一通话,简直是在打击学生积极性啊。

    “但是呢,我是吃过苦头的人,经验没有,教训还是有些的。如果你们能够从我的话中,得到一些启示,今后少吃一些苦头,还是划得着的。”

    有人在下面有笑声,但法露师并不理会。他讲了讲这法会的纪律,并且重申了七支坐法的要领。这些知识,虽然很基础,连我这个没入门的人,都晓得,但是他重讲一遍,也是规矩。就像一个久经考场的学生,每次考试前,也不得不听监考老师,重申考试纪律一样。

    但最不同的是,此时有一个和尚,按寺庙讲法,这个人叫唯诺,相当于纪委书记。他手提一个板子,叫香板,对那些不遵守纪律的,坐姿不端正的,左顾右盼的,直接用香板打,有点吓人。

    部队训练时,班长们也强调纪律,但没见过体罚打人的,况且,还拿这大一个板子,是不是有点法西斯。

    “要想人不死,除非死个人。如你连这个香板都怕,还有什么勇气和决心,来超脱生死?”

    法露师这一说,更吓我一跳,难道,刚才我的心理活动,真被他发现了?在此坐的大几十人,他就能够看穿我?

    老实打坐,不敢乱想了。也许是受了佛像的影响,也许是受了大众共同打坐的影响,反正,我的心,一下子就不乱想了。但是,不乱想,却并不清明,我的头脑中,好像蒙了一层雾,总在隔膜中。

    大约过了一柱香的时间,我当时没多少时间观念的,这算是进步。以前打坐,总是坐了半个小时,就想看时间,坐到一个小时,必须要下坐。当时腿有点麻,但不至于一分钟也坚持不了。但内心中总有一个观念,一个小时过了,可以下来了。

    但这次,没有这个时间观念。不是说腿不麻,但没要下坐的企图心。毕竟这样大的集体活动,唯诺的香板那厚,不要说下坐,就是乱动一下,调整一下的心思也不能有。

    这种心理经验,对我来说已经熟悉了。在部队刚开始进行军姿训练时,除了脚最难受,其实更难受的是憋气,还有那颗总想下课的心。人一旦动了下课的心,就坚持不了很长时间了。

    当时,班长教我一个方法,也叫心理暗示。“你不要管训练组织者,说站多长时间,半小时也好,两小时也好,他忘了看时间,拖了堂也好。你不要去想,什么时候时间到了。因为,这训练的长短,有时纯粹根据组织者的心情。但是,你不可能在他没宣布解散时,就不站了,

    毕竟这是个集体。你只要保持一个信念,人家能站,你就能站,你不可能做那个第一个倒下的人。”

    心理暗示,对一个人意志力的训练,是很有效果的。有一次训练,还真有这种事情。那一次,是拉练,排长带着全幅武装的我们,说今天要拉练徒步二十公里,队长和司务长,在二十公里外等我们,还准备了点心。

    我们走啊走啊,不知道走了多远。其中有个战友多了个心眼,他看了看表,认为,肯定超过二十公里了。他还悄声跟我说:“正常人走路的平均时速是五公里,我们已经超过四个小时了,况且我们的速度,至少大于六公里每小时,所以,我们现在的距离,肯定超过二十五公里了。排长在骗我们,对不对?”

    我一笑置之,没怎么理他,心想。未必,排长骗了你,你就敢不走了吗?他见我没理他,就又打另一个战友说话了。果然没走好久,他的肚子就痛起来了,那是真痛,毕竟这么长时间没吃饭。他没能够坚持下来,也是他心理焦急造成的。

    我又不能跑,所以,以大家的节奏为节奏,考虑时间没意义,所以,在那个时段,时间观念,居然消失了。

    引磬清脆的响声,居然如此动听,悠扬清新,是最美的声音。其实这只是代表它的意义:可以稍息一下了。

    “刚才有好几个人,唯诺准备打你们的,我示意他不要打,毕竟这是第一天。有的人歇了嘴巴不歇,虽然没声音,但还动嘴做出念佛的样子,你这是自欺欺人。有的人,闭眼睁眼的,搞得好像在给自己表演,你在干什么?把上堂开示忘了?”

    法露师此时,才显示出他作为导师的威严来,大声地批评,如同警钟。

    “是不是觉得打坐苦?各位,打坐并不苦。坐在这挡风避雨的地方,菩萨坐在这里,你们跟它们享受一样的香火鲜花。日常需要,常住为你们准备好了,你们这是天大的福报。这怎么是苦呢?人生才叫苦啊。”

    我以为他马上要讲四念处:观受是苦。

    结果,他不是讲这的。“人一生下来,最好算命的。鲁迅先生说过,对孩子算命最准的一句话是:这孩子最终要死的。”

    我有点触动了,这个老头,居然引用鲁迅的话。可见,和尚对世间法,了解很多啊。绝对不是那种独坐深山、不闻世事的人。我对他的崇敬,又多了一分。

    “佛说人有四大苦,何止四大苦啊。我们想想,自从生下来,谁能够逃避老苦、病苦、死苦。还有大量的意外事件,据说交通事故是人类第一大死因。人在家中坐,祸从天上来,朝不保夕,何等的恐惧,何等的苦恼。如果你对这人生的苦恼,没有很深的体会的话,你何必来学佛呢?”

    我深有体会,父母的突然离世,给我上了人生最生动的课。

    “你都不明白,明天是否还能够活着,为什... -->>
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