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第四百八十八章 偶然性跳变

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    “我知道你们是劝我,还有其它可能。但是,推倒的墙,重新建起来,还改了样式,我不想费力了。我只想顺水推舟,毕竟,有许多爱,不可以重来。”

    小胡把话说开了,我们也就没有劝的理由了。其实,我们都走上了这条路,虽然犹豫着,但没人想中途放弃。

    人选择一条路径,不光是基于有利原则,还基于机会成本。从理智来说,大部分人选择时,都是基于有利原则的,虽然不肯定,从长远看,那条路是否真的有利。

    比如追求女生,我想男人都是这样想的,当我不了解对方时,我首先追求漂亮的女生,得到现实的利益:美丽。或者说,感观上的愉悦。当面临几种不同类型的漂亮时,你有了选择自由时,你就会首先选择自己看起来,最舒服的那个。这就是眼前有利便利。

    好汉不吃眼前亏,有现存的便宜可占,谁会放过呢?

    当然,随着了解的加深,时间的演进,交往的深入,你会发现,还有些女生,性格好,能够给你舒适的感觉;还有些女生能力强,能够给你提供生活上的依靠;有的女生聪明,能够理解你的需求,按你需要的方式爱你;有的女生性感,能够极大地让你享受床第之欢;有的女生忠贞,让你有安全感和百分之百的信任。

    总之,这些优秀的品质,如果对方能够提供你最需要的,你就会立即选择她。这就是有利原则,在恋爱上的运用。

    许多女生,虽然有很多优秀品质,比如家里有钱,比如人很漂亮,但你不太需要。因为你本身有钱,比如漂亮的人性格不太好,而你需要一个善解人意的人,那么,你就不会有很大的热情。

    当对方的条件适合你最大的需求,对方就是最合适的。这有点像供需的买卖理论,只不过,不是论斤两计价,而是以心理感受为标准。

    不管男性女性,在选择异性时,都首先关注外貌。这不仅仅靠一个看起来舒服和激动,就可以简单解释的。我们知道,激动,是因为荷尔蒙的冲动产生,本质上是一个生理反应。对漂亮的追求,也有生理上的原因。一般来说,从原始时期,人们对漂亮的定义,都是以健康为基础的。

    健康的人,体态匀称,面容对称,这是人类对美的基本定义。健康有利于繁殖下一代,这就是生理需求了。人们的爱情,如果不以生殖为目的,那只能说是现代社会的异化。但人的本性,潜伏在我们身体之中,总是寻找最基础的冲动,寻找看起来健康的人:漂亮。

    当然,有一种人欣赏的漂亮与健康不对称,甚至是反着来的。比如林黛玉,是一个病殃子的形象,而她在贾宝玉的眼中,就是天仙。

    促成这种欣赏标准变化的条件,主要有两个。第一,贾宝玉的原因。他纯粹就是吃饱了撑的,将生活内容艺术化了。或者说,围绕在他身边的美女太多,生理满足的选择太多,他并不迫切需要这种健康之美了。物以稀为贵,引起他保护欲望的病秧子,才更突出。第二,是黛玉的原因,她提供了宝玉最需要的,生活艺术化的能力。黛玉是文化修养和艺术能力最强的人,而宝玉恰恰需要这个。

    特殊的需求指向特殊的人,所谓奇怪的爱情,不过如此。

    但是,在这种对象的选择中,还会面临另一个问题,就是机会成本。

    即使在宝玉这样优越的条件看来,正妻也只能有一个。如果选择了黛玉,那么宝钗的机会,就没有了。得到的机会与推动的机会相比较,哪个权重更大,他就会选择哪个。

    宝玉从锦衣玉食中长大,对所谓家庭兴衰、权财发达、家风培养,兴趣不大,而对个人的艺术享受及心理契合,要求很高,所以,他宁愿舍弃宝钗而选择黛玉。

    但对于整个家族来说,恰恰相反。宝玉是唯一的继承人,担负着家族传承的重任,担负着权财发达的希望。如果配偶不能在这方面给宝玉帮助,反而从生殖能力上有值得怀疑的缺陷、在鼓励宝玉科举进步上有阻碍,是家族长老们无论如何都无法接受的。

    所以,宝玉的个人追求与家族对他的定位,造成了不可协调的矛盾,这就是他的悲剧原因。

    以上说的是爱情,而人生面临的选择很多了。比如,今天我们三个,在选择的门槛上,要做出果断的决策,就必须用这两个原则来仔细分析了。

    第一个原则,有利原则。哪一个选择最适合我的需求,并且并自身利益最大化,我就选择哪个。以我自己为例,钱与权与物质享受甚至女人和爱情,对我来说,都不难得到,所以,我并不迫切需求它们。

    一个个地说,钱,我已经实现财富自由,我不知道,如果我有更多的钱,还能够做出什么更有实质性的飞跃。比如爱情,曾经与我有过关系的三个女人,者曾经给我过爱情,但我不能够纯粹地享受它,因为,我自己的要求太多,甚至分不清楚自己最需要的是哪一个人。物质享受更不用说,要知道,四川人把菜研究得最丰富,也没见得丰富了自己的人生。仅用量的增加来丰富人生的意义是不可能的。必须要有质的跳变,才能享受惊喜的极乐。人生如果没有跳变的可能,就不值得抛弃一切去尝试。

    我的脑袋,有时进行自我推理时,经常会冒出一些自己都想不到的新词。比如刚才想到的:跳变。与惊喜理论相同,前面说过,突然暴富可以极大的增加快乐,这种暴富,就是人生的跳变。

    这种向上的跳变,是每个人都想追求的。在艺术作品中,我们发现,所有的畅销作品,都是为了满足人生惊喜的跳变而产生的。

    在中国,从宫廷到农村,人们喜欢看薛平贵与守寒窑十八年的王宝钏的故事。这其实是人生跳变的效应。从最穷的规定,到最有权势的人,这个跳变,激动着历史上无数人的心。

    在西方,从贵族到平民,最大的畅销书作家大仲马,也靠这个秘方,让自己的人生得到了跳变。甚至,他所写的作品中,主人公就像是他自己的梦想投射。《基度山伯爵》中,那个被人追杀的逃犯,最后得到宝藏,最后有钱有势,成功复仇,完成了快意的人生。

    跳变的特点是忽然之间。

    薛平贵与王宝钏的故事,真正的主角是王宝钏,因为,人生对于她来说,是真正的突然性跳变。十八年,丈夫生死不明,自己苦守寒窑,落入最底层最悲惨的命运。但忽然之间,丈夫回来了,权势达到人世的顶点,这只是几句话的时间里,命运就发生巨大的转折,这就是最富戏剧性的情节了。

    要让观众看薛平贵十八年战争的奋斗史,观众的兴趣估计就不大了。人们最喜欢的,就是王宝钏命运的跳变。

    其实,大仲马本人,人生也存在着跳变。他原来就是一个穷人,当一部作品终于成名后,他就成了最有钱的名人,过着上流社会的生活。过去他难以满足的渴望,此时要加倍地还回来。过去他追求不到的女生,如今他同时拥有许多个年轻美貌的情妇。当然,其名的小仲马,也是他的私生子之一。

    一个人生快意的人,在小说中写出一个个快意的人生。观众在跳变的激动中,抹平了平庸日子的苦闷。他所提供的,正是观众需要的,所以,他成功了。

    我们三人,基本上属于衣食无忧的类型,但又比较自我甚至是自大,总希望人生有一次真正的跳变,所以,在佛门中试试运气。

    但真要你付出机会成本,你还是要犹豫的。

    比如对出家这件事,我们都没有做好准备。我本人,甚至都没有皈依。出家,意味着要抛弃世间的一切,我们愿意为此付出吗?

    对于万老师来说,看样子,他是不太愿意付出的。他只是来看看,来学学,终究是服务于他世俗的目标,寻找解答学生或者自己在哲学上的疑问。他的目的是求知,用不着付出人生的代价。

    而小胡,只是没有意识到,自己会失去什么,也不清楚自己会得到什么,所以,几年来,始终在门口犹豫。

    从机会成本原理来说,他的机会成本最小,因为按他的心理想法,他本来什么都不拥有。即使我们告诉他,他可能有母亲的爱,可能有姐姐的爱,但这些都不是他迫切需要的,况且,这两种爱的性质和后果,无法确认。

    所以,他就当自己什么都没有,也就是无成本的入佛门。但是,他不清楚自己能够得到什么,这才是他久不入门的关键。那些比较虚的传说,那些难以达到的悟道的高度,他不确定自己是否一定能够得到,所以,他在犹豫。

    如果有突变与跳... -->>
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