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第四百五十二章 他是不倒单

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从零点一到零点五,这个过程,可以用连续性原理推测,达到完全的心一境性,应该是个什么面貌。

    其实,这种体验,也不是没有过。不学佛的人,也偶尔沾点边。比如射击训练时,屏住呼吸、预压板机,那时,你体会不到自己的存在,也没有预测子弹何时出膛,那就类似于心一境性。当然,离真正的定境还差得远,毕竟,此时你眼中有缺口准星和十环。

    “这么说,你已经进入定境了?”

    “阿耨多罗三藐三菩提?不不不,我还差得远。”

    他说了一个专有的佛教名词,我一时还不太理解,大概是真正禅定的境界吧。我不太好问,因为他又要开始说话了。

    “我只是偶尔忘掉了自我,忘掉了环境。我不知道,这是无记还是独影意识,所以,需要过来人加以指点。听说法露师和见性师都是过来人,所以,首先要从理论上端正态度,再在实践上寻求答案。”

    听到他如此诚恳和谦虚,我不得不赞叹到。“从大学到小学,你这个态度,值得我学习。”

    基本上谁都爱听奉承话,但是他却不一样。“你不要学我,我是瞎子,怕把你牵到沟里去了,那就是大罪过了。但是,这里的过来人,你倒可以跟他们学习。也许你是菩萨转世,比我成就或许大得多,况且我并没什么成就。”

    他反倒恭维我来了,我不上他这个当。“我理论没有你学得好,实践更不用谈,坐双盘都困难,现在还是单盘。”

    “盘得好不一定坐得好,坐得好不一定修得好。况且,来这里能够在庙里住下的人,都是有基础的,我听说,你是方丈,亲自考核过的,慧根当在我们之上。”

    什么消息传得这么快,方丈跟我说两句话,就是考核吗?我问到:“方丈就跟我说了两句话,那恐怕不是考核吧。”

    “哪两句,说说?”他显出很急迫的样子。

    我就把方丈的问话我的答话以及最后方丈对我的评价,复述了一遍。

    “这还不叫考核?这还不叫肯定?师兄,你果真是有慧根呢。”

    看到我茫然的样子,他解释到:“第一句话就不简单,方丈不可能见人就问的。这是祖宗里的话头,是对上上根器之人才用的。”

    我还是没听懂,这从我的表情上就看得出来。

    “你从哪里来,是禅宗里的话头。好多禅师,就靠这一个话头接引后辈。方丈为什么要把这样终极的话题把来问你?肯定是有原因的。在我猜想,至少有两个原因。第一,你有可能有宿世慧根,方丈看你的言谈或者举止,就可以有这种猜测,说明你前世功德基础很好,佛缘很深。方丈看人不是看相,是用直觉。那些过来人,都有这个直觉。拿这话问你,就是直指内心,看你悟了没有。”

    我谦虚到:“那方丈也看得不准啊,我明显才是个初学者。”

    “所以啊,最大可能是第二个原因。方丈看你的态度,学佛,首先是一种信仰。你的本性与态度,最为重要。就像一棵稻谷的种子,永远长不成韭菜。所以,他根据你的回答,评价你是个老实人,这是非常高的评价了。”

    “老实人,就是高评价,这与我们平时的观点不同啊。”

    在我们平时,通常说一个人是老实人,其实更多地说这个人愚蠢。恋爱中的男女,如果姑娘对你说:你是个好人。更准确的意思是,我不爱你。

    “老实人,谁能够做得到?古往今来,孔子是个老实人,哪个做得到?佛祖是个老实人,谁人能比?”

    “莫把我抬那高,我不配的。”我这是实话,根本不是谦虚。因为他举的例子,都是圣人。

    “那好,你说你是来学佛的。进入佛门,有一条戒律,你可能听说过,叫不诳语。”

    这个我知道,叫出家人不打诳语。

    我点头表示认可,他继续说到:“这个要求其实是很高的。一个人不说假话,其实很难做到。在密教中,要求对上师,需要身口意三味耶戒,也有这个意思。如果你本性中,有这种态度,至少你做到了其中的三分之一,那是很了不起的品格。”

    其实,我比较汗颜。因为我这一生,说过的假话也太多了。做生意的人,算命的人,几乎三句话不离假话。

    “钱老师,不,钱师兄。我其实以前说过很多假话。”

    “更了不起!你在此,不仅实在地面对师父,更表明,你愿意在学佛过程中,实在地面对自己。不自欺,境界很高啊。”

    我不好说下去了,再说,他不知道会冒出什么肉麻的话来。我赶紧转移话题:“不是说实践嘛,我连基本理论都没通,我连基本修炼都不行,我还害怕自己学不好呢。”

    “什么叫基本理论?所有基本理论都包含着无上的大道。如果全部通了,那还得了?那不是菩萨了吗?如果实践效果没有到,基本理论永远无法真正搞通。我是搞这个理论专业的,我亲身体会就是这。况且如果说修为,不是说哪个花的时间长,就有效果。也不是说哪个把自己搞得最苦,就是真修行。要不然,佛祖怎么从雪山上下来了呢?”

    这一通说,搞得我一时还消化不了。此时,屋子里又进来几个人,我跟钱师兄这样讨论事情,恐怕会干扰别人。因为,我们看到,有人进屋后,有的在做笔记,还有的在看经书。

    钱师兄谈兴未减,给我使了个眼色,我两往门外走去。院子里比较空旷,谈话也就自由些。我不愿意扫他的兴,毕竟睡觉时,我们是邻居。

    出来时,突然看到对面走廊里,有一个年轻和尚,迅速穿过。他走路的时候,脚步非常快,所以步幅虽然不大,但速度很快。他估计听到我们在说话,转头看了我一眼。

    我正在看他,四目相对,我吓了一跳,这个清瘦的和尚,双眼通红。

    看到我的样子,等那和尚走出去后,钱师兄问道:“你注意到他的眼睛了吗?”

    “注意到了,他的眼睛太红了,像是刚哭过,还是害了什么眼病?”

    “你有所不知,但在这个庙子时间长了,你会看到各种各样的怪人。这个人,是修不倒单的。”

    “什么意思?”

    “就是整天不睡觉,肋不至席,你知道?”

    “我听说过,靠打坐休息?”

    “对。既然你听说过,那我就不作过多解释了。”

    但是,却有问题。毕竟,人是需要休息的,这种不睡觉的修法,我在书上看过,也听刘大哥说过,但是今天第一次见到,还是觉得神奇。

    “钱师兄,看他的体力和精神,倒不像是没休息过的。”

    “这就是神奇的地方了。不休息,却能够保持精力,可见,他这种修法,是有效果的。你注意到没有,他的脚步?”

    “注意到了,他的脚步非常快。”

    “还有一个特点,就是非常轻,对不对?”

    我点点头,几乎没有声音的脚步,仿佛像金庸的武侠小说里的人物,轻功可以啊。

    “其实,所有有修为的高手,脚步都是轻的。他们从生理状态上,达到了无我的情况。轻是表象,而无我是实质。但是,他毕竟还处于学习过程中,也是方丈的弟子,还不究竟但已经很厉害了。你想想,不休息的人,精力为什么如此旺盛?”

    我只能摇头了,这我哪里知道。

    “其实还有些怪人,在寺庙里面,高手云集,但都不究竟,成就了的,都出去开山去了。但是,能够走在成功的道路上,用亲身的实践来证明菩提道的次第,是一件多么激动人心的事啊。”

    钱师兄盯着那个出口,仿佛那个不倒单的和尚,还没有远离。

    过了好一会,他才转过身体来:“晚课念佛,记住,在佛堂中的戒律,不准说话,一心念佛。你也不要左顾右盼,去看我所说的高手们,因为大家在仿佛过程中,只有佛号,没有他本人,你也看不出什么名堂来。”

    这个我知道,我是来寻找佛道的,不是来看热闹的。况且,每个人都有每个人的传奇,我没有必要,对别人的传奇上心。因为,能够解决自己问题的,还只有自己。

    “钱师兄,我觉得,今天法露师讲的,都是常识,书上都看得到的,为什么,是因为我们基础差吗?”

    “基础不能说好,毕竟临时来的信众很多。但是,你不要看不起常识,你有没有感觉,这些常识,尽管你以前看过,但经他一讲,就变得系统和清晰起来,对不对?”

    “那倒是。毕竟,过来人的辅导,生动性和可信度高,我们记得就牢。”

    “不仅仅是这样。”我知道,他接下来,估计又有一番长篇大论。
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